从小喜欢玩游戏，铁拳大名早有耳闻，格斗类领跑者，长盛至今.     相对于游戏的精彩，故事背景的设定确实简单粗暴，不管哪个系列，都是三岛一家祖孙数代的纠葛，可以说是一家人死掐影响了整个世界.     说回电影，第一部可谓忠实的照搬了这种无脑设定，甚至格斗的回合制都得以体现，然而观众难有参与度的电影这样操作，可看性实在不高.     一是时间线极度压缩，整个故事也就几天时间，全部发生在夜晚，而角色剧情的变化却非常大，极度矛盾；二是动作戏简单看点重复，人物虽不少，打起来都是一个模式，尤其主角每场都是被暴虐后绝地反击；三是制作简陋，光线昏暗，武戏模糊，文戏突兀.     最后就是人物的动机和逻辑比较奇特，第一部已经这样了，第二部更甚，虽然剧情上是另起炉灶，除了秉承插回忆慢镜头外，故弄玄虚完全不知所云，结尾都是嘎然而止，难道是游戏宣传片.     山与山无法相遇，人和人总要相连.     完全不觉得混乱沉溺，反而是非常准确的现实主义作品.     集体主义中道崩殂，工人下半生与狗相依为命，肢体伤残或气出病来花光家底，父母总是无来由地发怒，早饭喝酒，下一代上的破高中里同学之间、学生和主任之间也确实存在这种微观权力环境.     胡波在这儿绝不是故作颓废的文艺腔调，而是在做准确的社会观察和时代记录，不是他故意灰暗，是现实确实如此灰暗.     背后跟拍+散点汇聚+轻盈长镜+沉重事件，和加斯范桑特《大学》如出一辙，也终于知道为什么叫这个片名.     胡波无论电影还是小说，特点都是成熟，健壮，重责任，绝非弱弱的无用青年，他布置的所有虚构全都像真实发生的一样，也许世界全由现实构成他才无法忍受无处可逃.     想起喜剧之王里“别管别人说什么”，你的电影既不糟也不烂也不肤浅，故意这么说你是因为担心被你超过《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作.     经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”.     宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响.     《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性.     《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性.