勉强两分.     要论奇情设定，西班牙电影还是有一手，阿莫多瓦其实也是这个路子，剧情主线基本是个《盖亚》（不求书但求爱），不能出门的姐姐绑架了受伤邻居男，妹妹正常一点但本质上也是精神病，姐妹俩都是恋家的鼩鼱，这家父女乱伦、女性则有遗传性的鼩鼱特征，你说变态不？编导玩这种奇葩胡编的剧本没问题，但本片的掌控力足够低下，男主断腿被陌生人绑架了，还没事人一样呆着有脱身机会也不走，姐姐就老看见亲爹的幻影在侮辱她，把她也搞的像受害者，那这个受害者无所谓害人者也惨兮兮的设定，怎么让观众投入情绪呢？妹妹的设定也是矛盾，她不能忍受姐姐的不正常，但什么也没做，也就是说全片主要角色没一个正常人，这属于编剧能力的低劣了.     这片子的小心思是操蛋父亲（男性）扭曲了恋家生物（家庭主妇）的天性，是种性别控诉了.     俩女演员都挺丑的黑白两色强弱对比的运用非常舒适，老爷子很多肩以上的镜头拥有绘画般的尊严与庄重性，凝墨成雪一般的转换，视觉语言上有作为处女作的灵气.     毫不犹豫地挥刀剁活鱼并且细丝般地展现之是第一个震惊到我的地方，决绝然不带有迟疑的举动.     将自己生活的物件与仪式还保留两个人的状态，反复而钓的鱼，招檐之下的鸟，意外闯入的孩童.     我承认我确实不能从代替伴侣孤独之外生产出更多有学术性的解读（积淀不够）.     回光返照与化鸟而逝的行为能够有一种郁情而空灵的诗意作结，但是感觉还缺乏一点高明的巧妙与细节铺垫的呼应，感觉略微平淡.     伴侣逝去的孤独让老人不惜一切代价留下身边任何的陪伴但终究是徒劳.     人不得不去的时候还是最好不要溺醉在如漫天山雪般的孤寂里好.     反正我必然是没看懂里面可能存在的思辨性东西，但是就作为一个老人纪念来说，完成度还是可以的传说在青铜时代后，地上的人类变得愈来愈堕落，愤怒的天神为了保持世间的纯洁，于是决定用洪水将渺小的人类灭绝.     一时间生灵涂炭，千千万万的生命在顷刻间化为乌有，只有普罗米修斯的后裔丢卡利翁和他的妻子皮拉侥幸逃到了位于海平面之上的帕尔纳索斯山上.     当洪水退去，两人看到漫山遍野的尸体，不禁为人类的濒临灭亡而忧虑不已.     丢卡利翁搀扶着精疲力尽的妻子走进一间破落的庙宇，两个人伏在地上，祈求神明的指点.     这时从上空传来女神庄重的声音：“我是大地女神盖亚，人类是我的子女，我不忍看到他们受到这样的劫难，就让我来拯救苍生吧.     盖亚盖亚土地是万物之母，石头就是我的骨骼.     你们披上面纱，脱去衣服，拾起地上的泥土，将其撒在庙宇外的土地上.     ”于是两人照着女神的旨意将泥土抛在了身后的大地上.     只见泥土渐渐变得有形，成为了血肉，而石头也变成了柔软的骨骼，石头上的纹理则变成了经脉.     丢卡利翁抛出去的泥土变成了男人，而皮拉的则成为了女人.     新诞生的人类学会了劳动和生产，从此和天神相安无事.     这就是第二代人类的起源.     作为地球之神与众神之母，盖亚给予地球一切生物以希望和福祉，地球上的生命能够世世代代、生生不息全都依赖盖亚的神力.     相传古代雅典国王埃勾斯一直到中年仍旧没有儿子，而他的兄弟帕拉斯则有50多个儿子.     帕拉斯野心勃勃、生性暴虐，而且一心想登上王位.     这令埃勾斯头疼不已，他担心一旦帕拉斯加冕，老百姓必将陷入暴政的痛苦之中.     于是，他向雅典的保护神波赛冬祈祷，海神拿着三叉戟对他说：“我不能让你得到孩子，但是我可以让你拥有更强的军队，更广阔的国土.     ”埃勾斯没有接受，因为他认为战争只会给自己的臣民带来灾难.     神母盖娅知道了埃勾斯的选择以后深受感动，为了感谢埃勾斯的良知，盖娅决定让他的妻子埃特拉怀上孩子.     果然，埃特拉后来生下了一个健康的男婴，埃勾斯将他取名为忒修斯，意为“神灵的恩赐”.     十几年以后，忒修斯成长为一个健壮英俊、智勇双全的男子汉，他挫败了帕拉斯一伙的阴谋，成为了雅典的国王.     相传盖亚在太阳自东方升起时许下诺言，要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命.     由于盖亚是所有天神的始祖，所以在西方人们亦把盖亚作为求子之神，凡是难以生育的夫妻都会前去祭拜盖亚神像以祈求获得孩子的降临.     她在希腊各地都受到崇拜，著名的德尔斐神庙最初曾是她的祭殿.     由于乌拉诺斯把独眼巨人和百臂巨人关到地狱深处，生气的盖亚唆使儿子克洛诺斯（Cronus）阉割了父亲.     神话记载中的大地女神盖亚拥有过许多宝物，但其中最有名的莫过于生命之瓶了.     相传生命之瓶里装的是万物之种和生命泉水.     身为大地女神的盖亚将万物之种撒播在土地上，然后浇灌以生命泉水，从此世间便孕育出了生命.     盖亚终日在天上向凡间灌注生命泉水，以确保万物能够交替繁衍、生生不息.