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《剧场版怪化猫》：穿越时空的正义之战

2024-10-01

如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存。从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部。世界只会向前发展，我们都将成为公民。”凯瑟琳和希思克利夫最幸福的一段时光就是在呼啸山庄里，那个时候恩肖先生还没去去世。凯瑟琳喜欢这个“中国皇帝和印度女皇所生的王子”，她懂他，明白他为了她喜欢的石楠花可以冒着生命危险去摘来送给她，可以为她受过，为她喜欢的漂亮衣服，好听的音乐，跑去她称为他王子的地方，“取”回他的财富，只是为了满足她的心愿。亨得利的无耻就在于烧毁遗嘱，假称希思克利夫的死亡。她的心死了。可是，她还是选择了漂亮的衣服，好听的音乐，嫁给了林顿，尽管这不是他给她的。他回来了，带来了她曾经想要的一切。然而，她已为人妇，可他还是义无反顾地想要她。她的怀孕是悲剧的根源，他选择了报复，对她的报复。伊萨贝拉也爱上了这个王子，可是得到的却是一个躯壳。她只是他报复凯瑟琳的工具而已。扭曲的爱，扭曲的悲剧。怀念的是当初的你，人生若只如初见。

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