对这种六七十年代呈现少年的男女私情与社会的冲撞的叙事隐喻整个社会斗争的片子的偏爱让我无脑五星.     虽然相比还是更喜欢青春残酷物语.     最喜欢的还是男主从无花果、大海、女孩、揭露女孩谎言的父亲、白人继父的强暴，零碎的不同人口中听来的事件拼凑出的迷乱的桃色梦境——私以为这一幕颇有创世纪的颠覆感——代表夏娃的穿着泳衣的中学的女孩在海边奔跑；女孩吃着无花果时汁水溢出的淫靡又天真的样子；象征上帝与父权的父亲，化身女孩的外籍继父“惩罚”偷吃禁果的女孩；女孩先是反抗却最后沉溺其中，嘴角淌下乳白色的涎水；代表软弱的亚当的少年焦躁又无措地旁观了整个过程——当着亚当的面，上帝以“正当的性”为刑具，惩罚了“肮脏淫乱的”夏娃；而所谓革命大抵就如软弱的少年在父亲完事后才爆发，手持着小刀捅向荒淫独裁的定义了自由的父亲.     8/10.     国产职场剧的编导都应该指定观摩本片，什么叫办公室政治，什么叫复杂纠葛接地气，最令人心情激动的场面是引用《芸芸众生》：爱美丽和森小姐在厕所互相开枪的幻想，将东西文化之间的鄙夷呈现出来，爱美丽子弹打歪，森小姐将她打得血液四溅，表面上日式集体主义占据上风，但就像坂本龙一含情脉脉地割掉大卫鲍伊一缕金发，爱美丽随时准备和解，而将青春耗费在苦干的森小姐只有结婚后才有和解的心理契机，结尾她俩回到童年共同凝视那一座日本庭院，庭院渐显成信纸上简笔画，达成了分享文化的隐秘场所.     躺在垃圾堆中的爱美丽回归自身，选择以忍耐和观察的方式来反击日本文化，试用期满准备辞职时，各位上司发怒、嘲笑和满足的表现不出所料，被爱美丽的谦虚玩弄于掌股，她找到了身为西方人的优越感，飞出窗外成为上帝俯视着日本人扭曲的民族性.     芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人.     原指世间的一切生灵.     后多指大群无知无识的人.     佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人.     《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根.     《礼记·祭义》：众生必死，死必归土.     虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果.     我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸.     ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.