-良平：爸，其实我想了很久，我打算辞职.     -周平：为什么？-良平：我想搬去东京.     -周平：为什么？不喜欢这工作吗？-良平：不是，如果我继续做这工作，不知道何时才可以去东京与爸爸一起生活？我从中学开始，就很期待和爸一起生活.     本想有机会与爸一起时，却要去秋田工作，我厌倦和爸分开生活的日子.     我这样决定可能会令爸很失望，但我真的很想去东京和爸一起，再找工作.     爸，怎么样？我想我一定可以在东京找到工作的.     -周平：不，你不可以这样做.     我也很想和你一起生活，但是一定不可以影响工作的.     （后面父亲话里的某些观念不太认同）……儿子：亲情＞工作，父亲：工作＞亲情.     → 不能两全其美，结果却是：子欲养而亲不待.     —— 生活条件的限制，使得蛮多事情无法十全十美，于我，想完成父亲某些心愿与个人坚持原则想法有出入，也造成了必不可免的烦恼.     为什么要用四十分钟的长度表现太阳王的垂死挣扎？为什么在他咽气时耶稣只出现了几秒钟？为什么观众围观他的尸体用了二十分钟？他被困在现代美术馆二楼狭小密闭的空间里，有楼梯但是他已没有力气下楼，他唯一的动作是重复呻吟、蠕动、吃喝.     四十分钟，总以为会有人上楼，或者在他揽镜自照时能从镜中看到往昔的辉煌.     但四十分钟什么也没有发生，即使镜子也只映出了那张业已臃肿的脸.     所以影片用四十分钟的煎熬证明他已不是太阳王，只是一具病痛的肉体.     而肉体不是神性的，所以耶稣只出现了那么几秒钟.     他死在一楼，太阳王和耶稣轮流站过的二楼现在是围观的现代观众.     他们在那道楼梯上上下下.     楼梯护栏是玻璃，有人上下时可以看到玻璃映出了观看者的脸，但不知何时那些脸不见了.     他们真的对太阳王感兴趣吗？是对他的生还是死感兴趣？他们兴趣又能持续多久？冼夫人（约513年，一说512年、522年－602年），一说名冼英，一般以其封号称谯国夫人，又称高凉郡主，高凉郡（今广东茂名）人，广东雷州半岛、粤西地区俚人（壮族先民分支）首领.     中国南北朝至隋朝初年重要的政治、军事人物.     冼夫人早年嫁于高凉太守冯宝.     二十三岁被推为俚族首领.     她在数十年的时间内，成功使周边各族归服，所管辖的地域东至阳江阳春，西至广西部分，南至雷州半岛和海南岛.     陈永定二年（558年），冼夫人派儿子冯仆朝觐陈武帝，冯仆被授为阳春郡守.     后来，冼夫人亲自率军，与陈军共同平定广州刺史欧阳纥叛乱，被册封为中郎将、石龙太夫人，“其卤簿一如刺史之仪”.     陈朝灭亡后，冼夫人被岭南各郡尊奉为“圣母”，保境安民.     后率领族人归附隋朝，相继加封宋康郡夫人、谯国夫人.     在当地抑制民族首领和地方豪强割据势力，大力推广汉族先进生产技术和文化.     仁寿二年（602年），冼夫人去世，隋文帝追谥其为“诚敬夫人”.     冼夫人一生审时度势，归附梁、陈、隋三代，先后被七朝君王敕封，她本人及子孙统领粤西和海南长达一百多年，有力地维护了国家统一、促进民族团结.     《隋书》《北史》均为她立传.     其保境安民的事迹在高凉长期流传.