形式就是內容，故事如何起步不重要，結構衍生新意義，在火車上發生又好，還是剪接台後來發想的構思，重點還是安坐在電影院的觀眾在閱讀/觀看時得到快感.     格里葉很矛盾，時時刻刻要觀眾腦袋彈出彈入，看似隨性輕浮，作為創作者又要敘事又要評論，他是遊戲的主持人，定下規定，觀眾要麼抗拒，要麼一同參與，激發我們想像力，是每一個場景，動作，故事情節都可以沒有任何意義，結構都是外露可視.     又或者，電影就是「遊戲」，無論嚴肅的藝術電影，前衛沒有敘事，還是爆米花式娛樂電影，觀眾必需參與，也掌握著最大的詮釋權，從來沒有正確的答案，結局由玩遊戲的人來創造，正如格里葉所說「畫面只會是畫面，就像一種不可磨滅的天性，除了觀眾(遊戲者)所選取的，令人放心的秩序，令人絕望的秩序，是觀眾把它創造出來」銀幕就是世界，煩雜多亂，等我們來創造.     片子不算差，但对于那些不了解法国历史的观众来说非常之不友好，大段大段激情澎湃关于政治和法律的论辩让片子看起来很像论文，生涩难啃.     同时剪辑上是法国一贯的怪节奏，好像在刻意追求一种从上个情节跳脱而出的不和谐状态又好像是片子太长不得已删减成不连贯的碎片.     诡异的节奏带动情绪也走向了古怪的一边，好像在高歌颂扬大革命又像是在反思人民与暴民的一线之隔，所有人都在冲晕了脑的情绪裹挟之下陷入了革命的癫狂（这倒很像革命的真实情境）.     另外在民间涌现出的保守声音导演对其并没有很重的贬抑色彩这点倒是挺难得的.     法国人为自由而革命让他们感到自豪，又因自豪而再次发起革命，这种自我沉醉也很像是个无尽的轮回.     估计这只是第一部，后面还有自由和博爱吧.     可搭配瓦伊达的《死人》一起观看，很容易判断高下.     片子不少台词都很戳当今国人，但…1. 停止了呼吸或心跳停止的人体.     即人死后的身体.     《诗·小雅·小弁》：“行有死人，尚或墐之.     ”《国语·晋语二》：“葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不媿.     ”《荀子·天论》：“道路有死人.     ”2.使人死亡.     如：这样做就不会有人死.     3.詈词.     余开选《狮人》：“我正要找你，不知你这个死人到哪去了.     ”躯体可用以形容活人，也可形容死人；而尸体只能形容死人.     按正规的词语运用，死人的身体用尸体表示，而躯体多在医学领域运用，以区分人的精神层面.