记得小时候看过一部关于钟馗的电视剧，金超群的主演，传奇故事，鬼怪传说，真的是非常喜欢，遗憾的是之后便没有什么令人印象深刻的钟馗影视剧了，所以对于这部电影是十分期待的.     然而，希望带来失望，且不说故事的稀烂和各种不搭调，关于钟馗这样的大IP，钟馗的存在感居然这么低，即便是反复提及的撞柱而死，也因事件单薄，难以引起共情，钟馗的魅力淡然无存.     本片的画风其实很是诡异，但是对白又过于肤浅和现代，此为不搭调之一；影片的主题故作高深，愤世嫉俗，然通篇只看三个主角无事烂醉，反衬的只有一个为坏而坏的阎王，简直是无病呻吟，此为不搭调之二；引入的人物众多，看似多角度阐释，实则不分主次，剪辑混乱，东一榔头西一棒，此为不搭调之三；钟馗故事是耳熟能详的民间神话传说，但片中无论是对白，场景都太过接近现实，没有一点点仙界样子.     刚开始想法还可以，后来叙事变得拖沓且含糊不清.     长发男角色写的就烂，演的更烂，时时刻刻对着屏幕大吼：“我在演戏啊！”，看得我很是尴尬.     剧情拖沓不清是这样的：树的爸爸的死被提及多次，后来和树的病也相互照应，可以说是占了很大比例.     但是有了什么作用呢？我唯一看见的作用就是男树最后一次来还书，还有在医院幻想起男主.     可以说是极其小的作用了，跟投入完全不成正比，所以让人不知所云.     还有渡边的故事线，一个接受过去，一个找回过去，我懂，挺好的创意.     但是两个故事没合起来；各讲各的，唯一的联系就是对象都是男树.     还有长发男子，他的出现只是推动一下剧情发展，尴尬地旁观着故事的发展，时不时魅力地微笑和甩他乌黑的头发（和故事本身完全无关的东西）.     其实很多角色都是这样，无所谓地望着故事发展，自己不改变分毫，还占了大量镜头.     汉·乐府《孔雀东南飞》：“磐石方且厚，可以卒千年.     ”后人据此引申出成语“坚如磐石”焦仲卿和刘兰芝是一对新婚夫妇，他们非常恩爱，感情深厚.     贤惠可人的刘兰芝却得不到焦母的喜爱，总是对她百般刁难，作为一名官府小吏的焦仲卿经常不在家，家里的一切事务都是刘兰芝在操劳.     尽管这样，焦母仍是因为一些生活琐事对她羞辱和责骂.     焦仲卿在得知此事后很想从中调和，但是焦母却置之不理，仍我行我素，继续排斥刘兰芝.     终于有一天，刘兰芝再也受不了婆婆的无理取闹，向丈夫哭诉她心中的烦闷.     焦仲卿去找他母亲协商，可是焦母骂他没出息，还逼迫他休妻.     焦仲卿是一个盲目遵守孝道的人，因为在当时的社会环境下，应该为父母之命是听.     万般无奈之下，焦仲卿劝说刘兰芝先回娘家，等他母亲的怒气消散后再接她回来.     两个相爱的人在泪水涟涟中惜别.     在古代，女儿出嫁后很少回娘家，要是回也是夫君陪着回娘家，如果一个人自己回娘家就是被休的征兆.     刘兰芝回家不久，县令和太守就相继派媒人替自己的儿子来提亲.     刘兰芝的母亲和哥哥都很高兴，希望她快点嫁出去，这样家里就减少一个人的花费了.     可是刘兰芝不接受他们的求婚，因为她还深爱着自己的丈夫焦仲卿.     她的哥哥却逼迫她非嫁不可.     后来焦仲卿听说刘兰芝快要结婚了，就和她约定见面.     他们见面后抱头痛哭，二人约定以死相抗，在黄泉路上再见，在太守迎亲前夕，刘兰芝和焦仲卿双双自杀殉情.     典故中形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的本质，热情歌颂了焦仲卿、刘兰芝夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往.     焦仲卿和刘兰芝坚如磐石的爱情让后人为之折服，千百年来仍传颂不息.     故事揭示了一个道理：人们不知道出路会落在脚下的哪一步，所以只得向前，再向前.     坚持下去，方才有自己的出路，做人是这个道理，做事也是这样！用坚定自信心和最无畏的勇气去追逐梦想，就一定能成功.     成文用法“坚如磐石”多用来指坚牢犹如厚重的大石；比喻非常牢固，坚不可摧.     该成语构词方式是偏正式；在句中作谓语、定语.     成语示例南朝·梁·徐陵《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“君当作磐石，妾当作蒲苇.     ”南朝·萧统《文选·古诗十九首》：“良无磐石固，虚名复何有？”唐·周昙《后汉门·魏博妻》：“操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移.     ”坚如磐石一稳如泰山“坚如磐石”与“稳如泰山”都用比喻的方法形容力量之不可动摇，但有区别：①“稳如泰山”着重于稳；“坚如磐石”着重于坚.     ②“稳如泰山”能形容人在紧急情况下稳定坚强、镇静自若、从容不迫；“坚如磐石”无此意.     ③“坚如磐石”常与团结、友谊信念等抽象的词搭配使用；“稳如泰山”不能.