6/10.     德夫达斯见阔别十年的心上人是一个重要情节，这场戏将露天院子周围的花色玻璃和月光完美结合，烛光投射在睡梦中帕罗的美颜，德夫达斯的手触碰灯芯，在动作软缓的摇移镜头下，这盏爱恋之灯历久弥深.     婚俗和官妓文化的刻画突出贵族式华丽，帕罗穿镀金的红色沙丽、额头点吉祥痣、手部涂花纹，亲友不断向新人泼大米，婚棚中间新郎新娘祭火神，喜庆的仪式反衬出帕罗为了生存向种族制度的无奈妥协，妓院则透过水晶烛台、庭院喷泉、波斯地毯和拱门强调奢华，名妓的歌舞用脚铃、旋转等视觉符号得到强化，在这宛如天堂的奢华也掩饰不了种姓制度的残酷，与帕罗的妥协不同，德夫达斯以自我沉沦的水葬、焚烧家产的自毁方式反抗这种残酷.     妥协与自毁最生动的诠释在结尾，大树下弥留之际的德夫达斯感应帕罗的前来，大门阻隔了两人最后的团聚，充满了愤怒的苦诉.     回頭重看會發覺阿彼察邦後來做的都已經在這兒出現了，人變動物，幽靈上身等，是創作原點，也是最少控制的設計，最具自由和想像力.     故事如何發生，雖然隨意，但為何會有人指想太多，聽故事不就是要讓人想更多，想更深嗎？慾望帶進虛構產生新的方向，年輕人想著外星人，生活鄉村的人想到外面世界，小孩們玩得樂之不倦在胡天胡地，生猛的民間想像，本應有更豐富的人文風景展示，但阿彼察邦一心要作藝術層面的嘗試，也懶得和你作人文關懷，事實上並不如想像般靈光處處，好看也不在訪問人的表現，而是整體組織和結構方式(他對受訪者的背景，生活好像沒有多大興趣，雖然透露了不少，但更曝露了他個人需要極強控制創作的問題吧？)，電影導演是巫師，既變化也收集敘事素材，說到尾人為什麼要故事，甚至創作故事，不就是要到達我們生活中無法去到的地方和慾望嗎？1942年1月20日，纳粹德国秘密警察首领莱因哈德·海德里希召集了德国14个部门的高级官员，其中包括特务机关盖世太保的头子海因里希·缪勒，在柏林近郊万湖旁边的万湖路58号别墅开会，研究大规模系统地屠杀犹太人的计划，会议通过“最终解决犹太人问题”的决议，提出“最终解决”的办法是把犹太人运到东方劳动，“其中大部分毫无疑问将通过其自然减少的方式消灭”，“对于最后还能留存的抵抗力最强的那部分人，必须以相应的方式处置.     这次会议成为把对犹太人的迫害升级到最终从肉体上消灭的标志.     于是，在随后“最终解决”犹太人的行动中出现了像奥斯维辛集中营那样采用毒气室、焚尸炉成批屠杀犹太人的令人发指的罪行.     万湖会议旧址,现为犹太人大屠杀纪念馆万湖会议旧址,现为犹太人大屠杀纪念馆这个会议围绕于将所有阶层的犹太人从德国和德国人住的地方逐出.     这个会议也提出将犹太人“移送”到东欧.     参与的官员也点数欧洲的犹太人人口（大约1100万），以犹太人的年龄和国籍来考虑移送的方法和怎样处理“混血儿”.     德占波兰的官员约瑟夫·布勒催促海德里希尽早在德占波兰实行“犹太人问题的最后解决办法”.     他们觉得德占波兰的问题是黑市贸易.     他们觉得“解决”当地的犹太人可以解决黑市的问题.     在波兰的犹太人不需要被运送到其他地方，所以他们可以很容易地“解决”波兰的犹太人.     大多数学者都认同万湖会议是第一个有关犹太人大屠杀的会议.     原因是因为会议所有的纪录都被盟军发现和在纽伦堡国际军事法庭用来作为证据.     这个会议室由阿道夫·艾希曼和海德里希准备的.     这个会议没有明确地提及“大规模谋杀”.     但艾希曼在1960年在以色列的审判中说，在会议中他们用更加直接的字眼，例如“消灭”（Vernichtung）和“毁灭”（sterilisiert werden）.     莱因哈德·海德里希（党卫队上将，帝国保安总局局长、波希米亚-摩拉维亚保护国代理总督），会议主持者奥托·霍夫曼（党卫队中将，党卫队种族和安置主要办公室代表）海因里希·缪勒（党卫队少将，帝国保安总局第四局长，即盖世太保总负责人）弗里德里希·威廉·克里青格（帝国总理府国务秘书）约瑟夫·布勒博士（波兰总督府国务秘书）罗兰德·弗莱斯勒博士（司法部国务秘书）威廉-施图克特博士（内政部国务秘书）格奥尔·Leibbrandt博士（东方领土事务部代表）阿尔弗雷罗·迈耶博士（东方领土事务部代表）马丁·路德博士（外交部日耳曼事务司司长）埃里希·诺伊曼（“四年计划”办公室代表）卡尔埃·伯哈德博士阿道夫·艾希曼（党卫队中校，犹太人事务办公室主任）记录秘书鲁道夫·兰格博士（党卫队少校，党卫队拉脱维亚负责人）别墅由当年的制药厂主Marlier建于1914年，以后几经转手，从1939年起，成为秘密警察的休养所.     别墅墙上挂有一块铜牌，上面写着：1942年1月在此召开臭名昭著的万湖会议.     纪念纳粹暴政下死难的犹太人民.     当年的会议大厅如今已改成资料展览厅，只有圆拱旁的大理石柱依稀可认.     万湖会议的与会者制定了一个总计1千1百万的各国屠犹分配清单.     大厅里还有资料照片，介绍当年纳粹的种族主义.     1935年通过的纽伦堡种族法律，明文禁止日尔曼血统与犹太血统通婚，违者判“沾污血统罪”.     法律还区分“纯日耳曼”、“一度混血”、“二度混血”的人种，分别制定通婚法定许可范围，有精确的定义和图表.     万湖会议继续就驱逐哪些人进行了讨论.     海德里希的建议是把“一度混血”，也就是犹太人与雅利安人所生的孩子，也列入被驱逐的行列.     内政部国务秘书反对这种做法，但建议对这类混血儿实行强制绝育.     由于万湖会议没有就“混血儿问题”达成一致，便将该议题推迟到以后的会议上讨论.     但在后来的会议上也没有寻找到有关的解决方案，所以便同意推迟到“最终胜利”后再解决，于是数十万人的生命得到了挽救.     二战后期，由于纳粹德国各条战线的突然崩溃，数以吨计的按惯例本来应该销毁的绝密文件都原封不动地落到美、英、苏三国手中.     《万湖会议纪要》就是其中之一.     《万湖会议纪要》是一份十五页的油印密件，是美国调查人员在翻阅缴获的德国外交部档案时发现的.     据说一共只印了三十份.     如今只剩下编号为第十六的外交部的那一份了.     世界史学者要想深入了解希特勒的犹太人政策全靠这么细的一根线索.     关于《万湖会议纪要》的真实性，新老纳粹们认为，万湖会议记要是美国人伪造的，而史学界却并不怀疑其真实性.     记要中没有公开提到对犹太人进行屠杀的字眼，而故意使用了一种遮遮掩掩、冗长繁琐的官僚语言，并且往往含有讽刺意味.     例如，文件中记录道，一部分犹太人“必须获得相应的待遇”，因为“他们代表了自然选择的人种，一旦获得释放，便会成为一个新的犹太人种的萌芽”.     1961年，被摩萨德从阿根廷捉回以色列的阿道夫·艾希曼在法庭上表示，这份记录并不完全符合万湖会议上提交的声明.     在海德里希的强迫下，他不得不对该记录进行了多次重大的修改.     当时的与会者本来使用的语言更为激烈，而且公开就大屠杀的技术上的可行性进行了探讨.     根据记录，海德里希还就到那时为止的对犹太人的迫害进行了总结.     纳粹计划将犹太人从德国人的生活空间赶出去，而同苏联的战争则为之提供了新的可能性.     “最终解决犹太人问题”总共涉及1千1百万人.     首先，他们将被送进“临时犹太人居住区”，然后被驱逐到东方.     历史学家们认为，纳粹计划以强制劳动摧毁犹太人的健康与生命，而幸存下来的将遭到屠杀.