9/10。爱森斯坦开发了镜头的方向性、动与静和空间不连续性上的冲击力,当俄德士兵把酒言欢的笑脸剪辑到政府总部的凶恶鹰像,当来福枪插入雪地、壕沟里士兵仰头的静止画面跳切到炮弹落下的全景,当工人搬大炮和妇孺挨饿进行联系,政府是制造战争和饥寒的压迫者以爆棚的感染力诠释。再如著名的军队疯狂射击、贵妇拿伞尖扎死保卫红旗的青年、神像俯视吊桥分离的反复拍摄,让人一遍遍目睹惨烈感觉震颤。蒙太奇的吸引力在开始的神像扳倒就埋设伏笔,在没有中心人物的情况下暗示政治局势:台阶逐级上升隐喻克伦斯基升职为拿破仑式的独裁者,孔雀开屏的耀眼比喻克伦斯基的虚荣,用竖琴抨击孟什维克的发言老调重弹,圈入圈出的手法透视大厅回廊象征革命的炮声传入反动派耳里,水晶吊灯类比摇摇欲坠的临时政府,钟表和车轮代表列宁在重要的历史时刻领导人民向前。一部特别另类的片子,一开始以为是部cult片,毕竟开篇就那么直接残酷的锯掉了美女的手脚各一支,并制成了烤肉;而美女为了逃命硬是用自己的大便将自己弄脏,口味之重令人咂舌。然而随着故事的徐徐展开,而且特别“徐徐“,比大多数的文艺片还要慢,台词也很少,场景也十分单一,观影过程中,我被催眠了两次。如果不是之前看过影片简介,我几乎是不可能对剧中故事的背景有认知的,大概是讲的末日景象吧,活着的人分为两类,一类是食人族,一类聚集在舒适之地,至于是何时何地什么原因造成这种奇特世界的,影片没有一丝交待。我始终没搞明白的是,剧中人能很好分辨这两类人,可处在上帝视角的我却一脸懵逼:有何不同?故事的主线其实很简单,被食人族伤害的女主遭遇食人族男主,经历了一些事情后,由恨转为理解,最后变为爱恋的故事,其它就什么也没有了。当一名幼儿园老师——亚米·高塔姆绑架了 16 名小学生并提出一系列要求时,不仅震撼了孟买警察和城市,而且在全国及其政界人士中引起了反响。
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