再比如权力制约问题。吉登斯认为，权力是使事情得以完成的方式，在发挥制约作用的同时，还非常确定地具有使动性。①人们体验到权力的制约性，是通过各种各样的约束感知到的，包括强力、暴力、威胁、异议等。权力的强制约束，一方面表现为使那些体验到强制的人完全没有抵抗能力，表现为人生理上处于无助状态；另一方面则体现为人们的某种默认。权力关系通常是以极为深入的方式，根植于那些遵循它们的人视作理所当然的行为模式之中，尤其是根植于例行化行为之中，而在这种情况下，并没有什么明确的动机激发行动者的行为，也就是说，权力是“一种网络关系，而不是一种给定的东西。……权力是一种能力，……包括两个方面：一方面是转换能力，另一方面则是支配”②。所以，物质制约源于物质世界特性及身体生理特性的制约；(负面)制约源于某些行动者对他人惩罚性反应的制约；结构性制约源于行动的情境性，即相对于处于具体情境中的行动者来说，结构性特征的“既定”性。③主体的“能动性与权力之间存在着本质的联系。他把社会系统中的权力关系理解成自主与依赖关系的规律化。权力关系永远是双向的，也就是说，不论行动者在社会关系中可能处于多么依附的地位，他(她)总是拥有一定程度的对于权力关系当中的另一方的权力。那些在社会系统中处于从属地位的行动者，总是能够娴熟地将其拥有的某些资源转化为对其社会系统再生产条件的控制”①。吉登斯在强调社会系统对个体的制约时，同样看到了，个体对于社会系统及社会的创造性再生产力量，当然，这是吉登斯研究问题时所一直秉持的辩证地看问题的方法所在。