按：《释名》之说与《白虎通》稍异。《白虎通》谓必以鹿皮者，取其文章，明皮而有毛也。《释名》则谓以韎韦为之，似用赤色之皮而去毛者，是鞹也，鞹则何必鹿皮？又，爵弁，《后汉书》谓象形，《释名》谓以爵韦，疑《释名》或误也。
燕居冠服状况
按：《通考》云：“冠亚于弁，所谓委貌、章甫、毋追是也。”按《郊特牲》云：“委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏道也。”《士冠礼》郑注云：“委，安也，言所以安正容貌；章，明也，言所以表明丈夫；毋，发声；追，犹堆也。皆言冠之形。道者，言常所服以行道之冠也。”《正义》曰：“行道，谓养老、燕饮、燕居之服。若视朝，则皮弁也。”《晋书·舆服志》云：“委貌，形如覆杯，与皮弁同制。”清时夏日服委貌，形正如覆杯，殆采周制欤？
《通考》云：“周以前冠冕之制，其详不可得闻，惟《虞书》言章服，《戴记》言冠制耳。”然冠之制有三：曰冕，曰弁，曰冠。弁与冠自天子至于士，皆得服之；冕则卿大夫以上服之，而可以兼服弁；弁则士以下服之，而不可以僭服冕。
春秋时视冠极重，去冠则失礼，以为大耻
《韩非子》：“齐桓公饮酒，醉，遗其冠，耻之，三日不朝。”
按：《韩诗外传》：“齐景公纵酒，醉而解衣冠，鼓琴以自乐。顾左右曰：‘仁人亦乐此乎？’晏子曰：‘自齐国五尺以上，力皆能胜婴与君；而不敢者，畏礼也。今君先失礼矣。’”据此，虽燕居不冠，亦非礼也。