（三）视作特定等级之亲属关系的氏族。在此情形下，尤其是男子氏族，曾有过重要的任务。以下专就男子氏族而言。其机能有：（1）对外履行复仇义务；（2）对内分配赎命金；（3）男子氏族，是分配“枪地”时的一个单位。在中国、以色列以及古代日耳曼人的法律中，将土地卖给氏族以外的人之前，须先满足族内人的要求，到有历史记录的时代仍然如此。但在此意义下的男子氏族，实行的是一种特选的制度：只有在体格方面及经济方面具有武装防御力量的人，才被认为是族人。凡没有防御能力的人，为了获得保护，只好投靠支配他的领主。因此父系氏族，事实上已变成一种有产者的特权。
氏族之中，有已经组织化的人和未经组织化的人，原始的状态则介于其中。氏族大都有族内的长老，但在有文字记载的时代大多没有了。原则上长老不过是平等者之间的首领而已。当族内有纷争之际，他可行使仲裁者的职权。氏族中人的土地分配权，亦掌握在他的手中。但氏族中人，或者在根本上有平等的拥有权，或者明确规定何种情况下有不平等的权利，所以土地的分配亦不是可任意施行的，必须依照传统才行。氏族长老的典型是阿拉伯的酋长，他只能用训诫和示范的方式将他人感化。塔西佗书中的日耳曼人的首领，亦与此类似，其影响力少由命令而多由示范来产生。