“介”，在宾主之间，通达情义也。
主人必居东方。东方者春，春之为言蠢也，产万物者也。主人者造之，产万物者也。
“造”，犹就也，谓就其位也。物之所自产皆资温和之气，宾之所自尊，礼之所自行，由主人诚意生发而以温和接之也。
月者三日则成魄，三月则成时，是以礼有三让。
“让”，阴道也，故取象于月。
建国必立三卿。三宾者，政教之本，礼之大参也。
“三宾”，取象于“三卿”，以其辅宾如卿辅君也。“三宾者”下有阙文。“政教之本”二句通结一章。“参”者，参天地人以立法也。
右第三章。此章申说第一章之义，盖记者以答疑问而详言之也。此篇惟第二章引夫子之言为义深长，前后二章配拟牵合，盖汉儒之习气，学者通其意而略之可也。
《礼记章句》卷四十五终
礼记章句卷四十六 射义
射礼有五：一乡射，郑氏所谓“州长春秋以礼会民而射于州序”是也；二大射，诸侯与其臣习礼于国学，《王制》所谓“习射上功”是也；三燕射，君燕其臣，献毕而射，《燕礼》所谓“若射则大射正为司射，如乡射之礼”是也；四宾射，邻国之君大夫来觐聘，于燕而射，若《春秋》范鞅来聘而与射是也；五泽宫之射，天子将祭则先时搜苗狝狩，明日以其所获致之泽宫，会助祭之诸侯及卿大夫士射椹质，射中者得禽而射于射宫，又中则与于祭也。今《仪礼》存者有《乡射》《大射》二篇，此篇发明其义。燕射既同乡射，宾射当同大射，惟泽宫之射其义略异，故第二章、第五章特别言之。凡十章。