每一派都有充分的理由称其他流派的真理为伪命题，而每个命题在解构主义的强大逻辑面前都不堪一击，一下子就能推翻。所以哲学上只有流派、主义、学说、主张、假说，没有真理。
那么佛陀又站出来了，他要选E：“一切皆空。”这回算到头了吧？不，远远没有，因为证伪信息到处都是：如果一切都是空，那么，我这切身的感受又是什么呢？难道没有一根刺在刺痛我？而且要开悟，谈何容易？佛陀悟道的时候，入定四十九日，不吃不喝不睡。青少年有时会灵光一闪，在某个瞬间领悟到一套生命哲学，但成年后这种开悟就越来越少了。
那看来，一切都处于不确定之中，就像佛陀说的无常，或怀疑主义说的“悬搁”。这该算真理了吧？但其实这个不确定性还是可以推翻的，因为你无法确定这个不确定性。不过我们就不接着聊了，这么讨论下去，就永远讨论不完了。
综上所述，每个哲学派别都浑然天成，自成一体；但各个流派的互相抵消，则困扰着哲学的历史，永远都有新的流派出现，另立山头。所以，从柏拉图到尼采，其流派都有自己的寿命，存续几十年到几百年后就归入历史了。
面对哲学主张，到底信不信、信哪派、信到何种程度，那都是个人的选择。但选了也没用，因为你不可能确定自己选的是对的还是错的，只能感觉自己这么做是对的。所以“信”只是个个人选择，选择忽视俯拾皆是的证伪信息。解构主义也是这样，它能从逻辑上摧毁一切理论，包括相对论，但它的矛头不能指向自己，否则就把自己也解体了。怀疑主义也是这样，它怀疑一切，唯独不能怀疑自己的怀疑。