这种观念实际上是在强调，权威并非来自于外在的圣人或者经典，而是源自于我们每个人的内心。每个人都有权利去认识真理、鉴别是非，就像圣人一样。在当时那个极度尊崇孔子和朱子的时代，阳明先生能够勇敢地提出这样的观点，确实是非常难能可贵的。我们每个人都应该从阳明先生身上学到这种自尊和无畏的精神。因为只有当我们真正尊重自己，坚守自己的信念和判断，才能够赢得别人的尊重。这样的我们，才能在这个世界上骄傲地活下去，活出自己的价值和风采。
【原文】
来教谓：“如必以学不资于外求，但当反观内省以为务，则‘正心’‘诚意’四字亦何不尽之有?何必于入门之际，便困以‘格物’一段功夫也?”
诚然诚然！若语其要，则“修身”二字亦足矣，何必又言“正心”?“正心”二字亦足矣，何必又言“诚意”?“诚意”二字亦足矣，何必又言“致知”，又言“格物”?惟其功夫之详密，而要之只是一事，此所以为“精一”之学，此正不可不思者也。夫理无内外，性无内外，故学无内外。讲习讨论，未尝非内也；反观内省，未尝遗外也。夫谓学必资于外求，是以己性为有外也，是“义外”也，“用智”者也；谓反观内省为求之于内，是以己性为有内也，是“有我”也，“自私”者也，是皆不知性之无内外也。故曰“精义入神以致用也，利用安身，以茅德也”；“性之德也，合内外之道也”。此可以知“格物”之学矣。