后现代主义从其产生之日起，就反对“任何形而上学”。可以说，反对“形而上学”是后现代主义思想家的共识。
海德格尔注意到马克思“拒斥形而上学”的努力，并认为马克思完成了“终结形而上学”的工作：“形而上学就是柏拉图主义。尼采把他自己的哲学标示为颠倒了的柏拉图主义。随着这一已经由卡尔·马克思完成了的对形而上学的颠倒，哲学达到了最极端的可能性。哲学进入其终结阶段了。”[6]在《关于人道主义的书信》中，海德格尔还认为，马克思在体会到异化的时候深入到历史的本质性的维度中去了，所以，马克思的历史观比其余的历史观具有优越性。
德里达指出：“如果有一种我永远也不准备放弃的马克思主义的精神，那么它不仅仅是批判的精神和质问的态度……它毋宁说是某种对于解放和获救的肯定，是某种许诺我们可以设法摆脱任何独断观念，甚至摆脱任何形而上学——宗教的预定，摆脱任何救世福音的体验。”[7]在德里达看来，没有马克思就没有未来，没有对马克思的“记忆和继承”，就没有未来。