庄子说：“通晓大道很容易，但不谈论它却很困难。通晓了大道而不妄加议论，才能达到自然无为的境界；通晓了大道却信口议论，只会走向人为的俗世。古代的人，明察自然、顺随自然而不追逐人为。”
朱泙漫跟着支离益学习屠龙的技艺，耗尽了千金的资产，三年学成却没有机会去施展它。
圣哲之人对于必然的事物从不与人持执，所以总没有争端；寻常人却把不必然的事物看成是必然，因而总是不停地争论。顺从了暴力纷争，就会因为一举一动而有所欲求，暴力纷争，若依仗于它最后就只能灭亡。
世人的聪慧，离不开相互赠送酬答，在浅陋之事上耗费心神，却想着兼济天下并疏通万物，自以为这就能达到混沌初开、物我两融的境界。像这样的世人，早已迷乱在浩瀚的宇宙之中了，形体受累却并不明了混沌初始的大道。那些至人，把自己的精神归附于万物初始之中，酣睡在什么也没有的境域里，犹如流水那样了无形迹，自然而然地流泄于清虚静寂的境界。可悲啊！世人们总把心思用在琐碎小事上，一点也不懂得清静、自然以及无为。
原 文
宋人有曹商者[1]，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之[2]，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷[3]，困窘织屦，槁项黄馘guó者[4]，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”