吉登斯认为，马克思所说的“两种商品化”作为资本主义劳动的基本形式，对资本主义存在特征的表现，首先在于特殊的生产过程的对象化，体现为对象的丧失和被对象奴役的形式。吉登斯认可马克思的观点，即在资本主义经济中，当劳动者的生产能力随着资本主义的扩展而不断提高，但劳动者却越来越不能控制其生产出来的产品时，异化现象也就产生了。不仅在经济领域，而且在政治以及宗教等领域，也形成相应的异化。“工人的劳动作为一种与他相异的东西并成为同他对立的独立力量，意味着他给予对象的生命是作为敌对的和相异的东西同他相对立。”因此，“资本主义的对象化与异化是一回事，它是资本主义劳动所具有的必然特征，都涉及将劳动力置换到它所创造出来的对象上去。换言之，劳动产品外在于工人，不仅是就其本体论意义而言，而且还有更深层、更特定的意义，即凡是成为他的劳动的产品的东西就不再是他自身的东西”①,“两种商品化”体现出资本主义市场经济的核心原则，即生产出来的商品必须用来交换，作为商品的产品和作为商品的劳动力，都体现出交换的特征。吉登斯认为，在资本主义生产中，商品的交换和分配完全受自由市场的支配，工人也像商品一样在市场上被买卖，他当然无权决定其产品的命运。“市场的运作就是以牺牲工人的利益为代价来提高资本家的收益。”②这意味着劳动者不仅无权处置其产品，他生产的产品都为别人所占有，工人生产的越多，他能够消费的越少；他创造价值越多，他自己越没有价值、越低贱。