至于本书所有材料的来历，原本都应该详细地标明，但是著者自己以为这本书不过是一种普通的读物，不是专篇的著作，所以就把这一部分工作省去不做。不过我们编辑史书当然不能凭虚凿空的，所以著者在此特地把本书的蓝本举出最重要的几种，以便读者复核或参考。关于先史时代的部分以韦尔斯的《世界史纲》为主要的材料，关于欧洲的部分以布雷斯特德的《上古史》、著者自己所编的《中古欧洲史》和《近世欧洲史》三书为主要的材料，关于印度的部分以史密斯的《牛津大学印度史》为主要的材料，关于朝鲜和日本的部分以木宫泰彦的《日支交通史》为主要的材料，关于月氏和突厥的部分以《大英百科全书》和《罗马帝国衰亡史》为主要的材料，关于南洋群岛的部分以伊利奥特的《印度教和佛教》第三卷为主要的材料，关于安息和波斯部分以劳林生的《古代东方五大帝国史》（后来加安息和波斯而为七）为主要的材料，关于蒙古人的部分以霍渥尔特的《蒙古史》为主要的材料，关于穆斯林的部分以弗里曼的《萨拉森人的历史和武功》为主要的材料，关于土耳其的部分以柳克述的《新土耳其》为主要的材料。此外如中国的石器时代一段材料则根据翁文灏的《近十年来中国史前时代之新发现》一文（《科学》，第十一卷，第六期），中国造纸术的西传一段材料则根据向达的《纸自中国传入欧洲考略》一文（《科学》，第十一卷，第六期）。著者从上述几位学者方面得益很多，所以对于他们都应该表示谢意。著者觉得有一部分材料，尤其关于安息、波斯、朝鲜、日本、印度和南洋群岛诸国文化发展的情形，在汉文的著作中恐怕从来未曾有过，所以对于《古代东方五大帝国史》的著者劳林生、《印度教和佛教》的著者伊利奥特和《日支交通史》的著者木宫泰彦三人特别表示敬意。