在这个意义上上帝无非就是命运，或同一个东西：这——不依赖于我们的意志的——世界。
我能够使自己独立于命运。
有两种神性的东西（Gottheiten）：世界和我的独立的自我。
我既非幸运者亦非不幸者，这就是全部。人们可以说，善或恶是不存在的。
谁是幸运的，谁就不需要有任何畏惧，也不害怕死亡。
只有那不是生活在时间中、而是生活在当下的人才是幸运的。
对于当下的生命不存在死亡。
死亡不是生命中的事件，它不是世界的事实。［参阅6.4311］
如果人们不是以无尽的时间延续而是以无时间性来理解永恒，那么人们可以说，那永远活着者，就是生活在当下者。［见6.4311］
为了幸福地生活，我必须是与世界协调一致的。而这就叫做“幸福地存在”。
于是，我就与看起来我所依赖的那个陌生的意志保持所谓协调一致了。而这就叫做：“我服从上帝的意志。”
对死亡的恐惧是一个错误的、糟糕的生活的最佳标志。
如果我的良知使我失去了平衡，这样就不是和某种东西协调一致的了。但是这种东西究竟是什么呢？是世界吗？
这样说肯定是正确的：良知是上帝的声音。
比如，想到我把这人那人侮辱了，这令我不安。这就是我的良知吗？人们可这样说：“按照你的良知行事吧，此良知就是它所可能是的情形？”