子曰：学而为名，内不足也。
子曰：践行其言，而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。
子曰：耻不知而不问，终于不知而已。以为不知而必求之，终能知之矣。
子曰：有辩佞之才者，多入于不善，故学不贵。
子曰：有欲则不刚，刚者不屈于欲。
子曰：克己之私既尽，一归于礼，此之谓得其本心。
子曰：学贵于通。执一而不通，将不胜其疑矣。通莫如理。
子曰：难胜莫如己私，学者能克之，非大勇乎？
论书篇
或问：“坤者臣道也，在君亦有用乎·”子曰：“厚德载物，岂非人君之用·”
子曰：尧夫历差之法，妙绝乎古人矣。盖于日月交感之际，以阴阳盈虚求之，是以不差。阴常亏，阳常盈，差之所由也。昔洛下阂之作历也，谓数百年之后，当有一日之差乎！何承天虑其差也，则以所差之之分，均于所历之年，以考每岁所差之多少，谓之岁差法，而差终不可定也。
子曰：《五经》之言涵蓄浑然，无精粗之别。
子曰：《春秋》是是非非，因人之行事，不过当年数人而已，穷理之要也。学者不必他求，学《春秋》可以尽道矣。然以通《语》《孟》为先。
或问《春秋发微》，子曰：“述法而不通意。”
子曰：易，变易也，随时变易以从道也。至微者理，至著者象，体用一源，显微无间。故善学者求之必自近。易于近，非知易者也。