真正的信仰——如果我所定义的现实信仰是指展示我们自己与感知——始于放下字典而无所用之际。我想到的东西向我诉说，但所言不能够为任何深奥的知识所揭示；因为它从未被说出，也不曾由发出的声音所构成。它既不能阐释也不能翻译，我既不能去解释也不能去展示它；它根本不是一个什么东西，据说它进入了我真实的生命；它不是一种可以孤立于情境而记忆的经验，那时，告知依旧存留，不可分离，询问者的问题尤在并且会有答案。
（问题尤在，因为这是另一个重要的矛盾，此矛盾存在于解释符号的一切事物与我所涉及的符号语言之中，这种语言没有带来知识或满足。）
信仰位于“一次性经过”的河流中，知识可以跨越河流。类推和类型学的一切紧急事件结构对人类精神来说都是必不可少的。但是，当询问者的问题临近你我，却又要逃开之时，紧急事件的结构就会起作用。有生之命仅于这种河流中得以验证、实现。