其次，公元前3600后世界文明史，普遍出现神话色彩“神时代”。根本原因父氏政权的兴起，割裂母氏文明。从黄帝、颛顼、帝喾直到汉朝，不断修纂父氏王权的历史文献，通过神话和巫化的色彩掩饰，删节远古和中古时期的母氏文明。确立以黄河中下游流域为核心疆域，即河北和山东为核心区域的“东夷文明”。成为近古中华民族的文化源头，这不是孔子《春秋》的初衷，却成为后世帝王的道具。
再则，在尧帝时代后中华史学，出现一个很明确的定语“朝”。如夏朝、商朝、周朝一直到清朝。“尧时代”是“巫时代”和“神时代”临界时代，世界范围大变革的时代。中华母族为核心的世界统一格局，走向分崩离析。人类社会发展史中“尧时代”是中古走向近古时代的分界线，进入父权争霸的“诸神时代”。
中华“母族”在历经神农、炎帝历时2540年和平时期，神农氏时代的农耕文明；炎帝时代的城市商业文明；黄帝时代是政教一体的法治肇始，中央集权的背后是社会矛盾恶化的结果。“五帝时代”就是炎帝系、共工系、黄帝系三大部落的战争史，以及大规模自然灾难的迭加期。不仅仅是综合国力的衰退，在“一夫一妻制”的社会婚姻家庭结构为基础，经历5000多年左的繁衍生息，人口基数迅猛发展，必然达到高峰值。在农耕时代大发展后，生产力和生产基础，已经无法满足人口增长的生存需求。