魏晋六朝之佳节
《世说》：“华歆蜡日集子侄燕饮。”《晋书·戴洋传》：“陈眕问洋：‘人言江南当有贵人，顾彦先、周宣佩是不？’洋曰：“顾不及腊。’”后果以十二月十七日卒，十九日腊。按：蜡、腊皆祭百神，其义一也。歆于此日集子侄燕饮，可证仍为令节也。又十九日腊，可见腊仍无定日，仍于冬至后三戊为之也。
社腊外，则以上巳为最重。《晋书·夏统传》：“会三月上巳，洛中王公已下，并至浮桥，士女骈阗，车服烛路。”观此，则上巳为社会最繁华之节。但沈约《宋书》云：“魏以后但用三月三日，不复用巳。”盖社会习惯，已重三月三日。三日与上巳期相距甚近，故并上巳节于三日。非若周时之专用三月上巳，而忽视三日也。
盖自秦汉以来，渐重三月三日。《文选》有颜延年《三月三日曲水诗序》注引《续齐谐记》曰：“晋武帝问尚书虞挚曰：‘三月曲水，其义何？’挚曰：‘昔秦昭王三日置酒河曲，见有金人出。二汉相沿，皆为盛集。’”据此，是自汉以来已重三月三。至曹魏以与上巳近，遂即于是日修楔，而废除上巳。故宋颜延年有《三月三日曲水诗序》，齐王元长亦有《三月三日曲水诗序》，皆于曲水修禊，而皆于三月三，是其证也。至是日之繁盛，尽见于沈休文《三月三日诗》。诗云：“丽日属元巳，年芳具在斯。开花已匝树，流嘤复满枝。洛阳繁华子，长安轻薄儿。东出千金堰，西临雁鹜陂。清晨戏伊水，薄暮宿兰池。”元巳即上巳，实是日未必为巳日，仍沿旧称耳。又，庾信有《三月三日华林园马射赋》，亦一证也。