老子的思想欲求和儒家思想欲求殊途同归，都希望创造一个静态社会，一潭死水才好。所以，在这种环境下，萧规曹随是正确的。而如今科技发达，日新月异，萧规曹随是否还有用，这另当别论。
但必须知道的是，无为比有为省力。很多时候，有为是画蛇添足。蛇长了脚，看上去是创新，其实多此一举。你在人生中遇到的百分之九十的事情，都属于画蛇添足。
萧规曹随，绝不仅是一种政治思想和管理手法，更应该是一种人生境界。在精神上保持简单，遵循之前的人的状态规律，这就是修行如烹小鲜。
第六十一章 谦下真能得到和平？
原文
大邦者下流，天下之交，天下之牝也①。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦②。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲，大者宜为下③。
注释
①大邦者下流，天下之交，天下之牝也：大邦，大国。“邦”，王弼本作“国”，系避“刘邦”之讳，此据帛书甲本改，下文“邦”字均依帛书甲本改。下流，指能海纳百川的江海，用江海喻大国应处的地位；交，汇，百川汇合。大国居下流，则天下汇合而归之；牝，鸟兽之雌性，雌者性静。王弼说，静而不求，物自归之也。